护国盘龙寺 第十章 厌胜局

　　鬼脸道士不信佛，甚至他一个道士连三清道祖都不信，但站在护国盘龙寺庙的门前，依旧满是敬仰，双手不自觉的就要合掌行礼。

　　罗老七在旁边捅了他一下，低声道：“道长你又发什么神经呢，这庙都还没进去，怎么还拜起庙门了！”

　　鬼脸道士垂下手，说道：“嘿奇了怪了，贫道的手不知不觉便合了上去，怎么以前在龙虎山不见有这觉悟。”

　　“你这是要准备看破红尘出家了，还别说刚才姿势整的挺像样。”

　　“贫道的悟性整什么不像样？不过出家还是免了吧，红尘贫道看不破。”

　　“洒家也是，嘿嘿…”

　　“都到人家门口了，你俩怎么还如此口无遮拦的，小心祸从口出。”

　　“佛门圣地，应该不会有卫兵，走吧进去瞧瞧，顺道上柱香，保佑咱们拆人家房子顺利点。”

　　护国盘龙寺与其他寺庙布局大体相同，由天王殿与大雄宝殿将寺庙横向分成三进，第一进主供阿逸多菩萨摩诃萨，佛教东进后称“弥勒菩萨”，在佛门中，弥勒菩萨又被称为“未来佛”，是世尊释迦摩尼佛的下一任继承者，所以地位很高，身边会配有韦驮菩萨与四大天王，韦驮菩萨是佛教中的护法神，每一座寺庙内韦驮菩萨的佛教都有讲究，如果其兵器韦陀杵是抗在肩上的，那说明这座寺庙规模很大，可以招待云游僧侣免费吃住三天；如果平端在手中，则只能招待一天；但若是韦陀杵拄在地上，那实在过意不去，小庙香火寡淡，难以招待他人。

　　除了大雄宝殿，第一进中还有许多其他奉殿，诸如地藏殿、伽蓝殿、罗汉堂等等，鬼脸道士三人心思不在此处，便草草略过，直奔主院而去。

　　主院正中位置矗立的就是大雄宝殿了，主供本师释迦摩尼佛，“大雄”是佛的德号，寓意雄震大千世界，殿内按照“九五之尊”设九五开间，根据供奉佛像数量不同，也有各种含义。

　　护国盘龙寺的大雄宝殿供奉的是七尊佛，象征着包括释迦摩尼在内的原始七佛，佛经中记载，在释迦摩尼之前，还有先出世的六位佛，分别是：迦叶、拘留孙、尸弃、毗婆尸、毗舍浮、拘那舍尼，加上释迦摩尼的老师“过去佛”燃灯古佛和徒弟“未来佛”弥勒菩萨，正好位列九开。

　　罗老七与何四娘听到这是一头雾水，疑惑道：“既然燃灯古佛也是过去佛，那为何先出世的六位佛中没有它？”

　　鬼脸道士解释道：“这么说吧，佛教讲究历劫，由小劫至中劫再至大劫，诸佛都是在劫数中出世的，但在九九八十一大劫之前，世间也已经有佛了，比如那燃灯古佛，释迦摩尼在轮回中曾得到过燃灯古佛的授记，所以便将其尊为老师，这个‘过去佛’的称谓，更多表达的是劫数之前的意思。”

　　“就是资历比其他那几个都老呗？”罗老七问道。

　　“呦呵老七，进了佛家圣地脑袋都灵光了，差不多就这意思。”

　　“妾身也听明白了，不过道长你一个半路离教的道士，怎么对佛门这么清楚？”